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文心雕龙文论术语析论

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文心雕龙文论术语析论》是王金凌在1981年出版的书籍,主要解释《文心雕龙文体论中各种术语的含义。

内容

全书分为五章,第一章说明了作者的主观因素;第二章说明了作品的内容;第三和第四章中说明了作品的形式;第五章中说明了作品完成的风貌。每一章分析的术语如下:

  1. “才质”:“气”、“才”、“性”、“情”、“志”、“神”、“心”七个术语;
  2. “事义”:“遥深”、“浮浅”、“信实”、“虚诞”、“贞正”、“赅赡”、“疏阔”、“昭晰”、“条贯”、“辨析”、“精要”、“繁杂”、“密附”、“丰博”、“短阙”、“奇巧”、“委婉”十七个术语;
  3. “辞采”:“质文”、“丽”、“彪蔚”、“绮靡”、“华侈”、“炜烨”、“润泽”、“绚藻”八个术语;
  4. “声律”:“声调”、“节奏(长、短、缓、促、急、舒)”、“旋律(靡、流、凝、滞、转园、沈腿)”三个部分;
  5. “体势”:“体”、“势”、“风骨”三个术语。

作者解析术语时先会描述了其本义,接着说明当中的引申义,然后考察术语当中在《文心雕龙》具体使用中的不同含义,最后再重新将当中的含义归类说明。

评价

牟世金指本书的特点是析义详细。作者没有忽视词语的本义,而是由实际出发以说明当中的具体含义。但是他也指,这样的做法灵活性较大,因此对于具体的文义之间的理解上是有可能错误的。如《乐府》中,作者将“气爽才丽”中的“气”解释作“才能”,这样的话整句意思就会变成了“才爽才气”,意思不免有不妥。然而,作者分析也有一些精到的地方,如“情”中其中一义是“情实”,作者将《风骨》中的“洞晓情变”,过去的注家都将当中“情”当作“感情”理解,而作者将分析了“情”术语使用后,将其解作“情实”的意思。牟世金指,这样的说法是相当有见地的。此外,作者对于《文心雕龙》中很多重要术语都没有解释,“道”、“自然”、“数”、“术”、“奇正”、“比兴”、“文”、“物”等重要术语都没有,反而是详细解释一些句意明白的术语,如“浅”和“深”。[1]:91-94

张少康指,作者不像是其他人一样离开了原著以讨论术语的意思,而是结合了原著中的内容以讨论当中的术语的使用,而且对于术语的多种含义作了论证和说明,使读者“不会因一个术语的多种含义而茫然无所适从”。但是,作者的术语描述方面也些不足。张少康指,作者在文术含义的概括之中的举例有些不合切,而一些术语的含义概括得也不能太准确,再者有很多重要的文论术语没有收录。此外,有很多所收条目实际上不是术语,而只是一般的用语,“信实”一词实际上是分用的,更加谈不上是术语,“明显影响了本书的科学性”。他指这是因为作者对于《文心雕龙》认识不很科学、叙述不够全面的原因。[2]:525-530

周振甫指出,此书没有解释很多重要的文论术语,反而对很多非文论术语的字词解释很多。但是作者在分析的时候,没有忽视词语的本义,不拘古训,从实际的上下文意义探索具体的命名用意。[3]:471-472张文勋指,此书“不仅有助于研究者对《文心》理论范畴的认识,而且对初学《文心》的读者也有帮助”。[4]:244-245刘渼指,此书为《文心雕龙》研究“提供了工具书的便利性,并具有学术价值的参考”,并指他对于《风骨》的解说对于台湾学界也有所影响。[5]

参考

  1. ^ 牟世金. 台灣文心雕龍研究鳥瞰. 济南: 山东大学出版社. 1985. 
  2. ^ 张少康; 汪春泓; 陈允锋; 陶礼天. 文心雕龍研究史. 北京: 北京大学出版社. 2001 [2022-05-04]. ISBN 7-301-04982-X. OCLC 48929291. (原始内容存档于2022-03-31). 
  3. ^ 周振甫. 文心雕龙辞典. 北京: 中华书局. 1996. 
  4. ^ 张文勋. 《文心雕龍》研究史. 昆明: 云南大学出版社. 2001. ISBN 7810682083. 
  5. ^ 刘渼. 台灣近五十年來「《文心雕龍》學」研究 第四章 台灣《文心雕龍》研究的具體成果之一 二、詞語. 台北: 万卷楼图书. 2001 [2022-05-04]. (原始内容存档于2022-07-07).