古凯尔特宗教

古代凯尔特宗教（英语：Ancient Celtic religion），俗称凯尔特异教（英语：Celtic paganism），是欧洲古代凯尔特人的宗教。因为古代凯尔特人没有文字，所以关于他们宗教的证据是从考古学、希腊罗马的记载（其中一些是敌对的，可能消息不灵通）和早期基督教时期的文学作品中收集到的。凯尔特异教是欧洲较大的铁器时代多神教之一。它因地区和时间而异，但其背后是凯尔特人之间“广泛的结构相似性”和“基本的宗教同质性”。

超过200个凯尔特神灵的名字留了下来（见凯尔特神灵列表），尽管其中许多可能是同一神灵的替代名称、地区名称或头衔。一些神灵只在一个地区受到崇拜，但其他神灵更为广为人知。[7]在许多地区发现的神灵包括卢古斯（Lugus）、部落神泰乌塔特斯（Toutatis）、雷神塔拉尼斯（Taranis）、角神科尔努诺斯（Cernunnos）、马和生育女神艾波娜（Epona）、神圣的儿子马柏诺斯（Maponos）等。凯尔特治疗神通常与神圣的泉水有关。凯撒说高卢人相信他们都是死神和冥界之神的后裔。三位一体是一个常见的主题，许多神灵被视为三位一体，例如三位母亲。中世纪爱尔兰神话中的一些人物被解释为早期神灵的迭代。

凯尔特宗教的祭司是被称为德鲁伊的“魔法宗教专家”，但人们对他们知之甚少。希腊罗马作家说，凯尔特人在神圣的树林和其他被称为讷米敦（nemetons）的天然圣地举行仪式，而一些凯尔特人也建造了寺庙或仪式围栏。凯尔特人经常献祭：将珍贵的物品存放在水和湿地，或仪式竖井和井中。有证据表明，古代凯尔特人以动物为祭，几乎总是牲畜或工作动物。还有一些证据表明，古代凯尔特人以人类为祭品，一些希腊罗马的消息来源称，高卢人通过将罪犯烧死在一个柳条人身上来献祭。

不清楚古代凯尔特人举行什么宗教节日，但岛上的凯尔特人庆祝四个季节性节日，中世纪的盖尔人称为贝尔丹火焰节（5月1日）、Lughnasadh（8月1日）、夏末节（11月1日）和圣烛节（2月1日）)。在罗马帝国征服高卢（公元前58-51年）和不列颠南部（公元43年）之后，那里的凯尔特宗教经历了一些罗马化，导致了融合了高卢-罗马宗教的神灵。

高卢人从三世纪开始逐渐皈依基督教。在不列颠的罗马统治结束后（约公元410年），在后来成为英格兰的大部分地区，凯尔特异教开始被盎格鲁-撒克逊异教所取代。从五世纪开始，英格兰和爱尔兰的凯尔特人逐渐皈依基督教。然而凯尔特异教在许多凯尔特国家<nowiki>留下了遗产，影响了神话，并在20世纪成为新宗教运动凯尔特新异教的基础。