八槻都都古别神社
36°59′40″N 140°23′31″E / 36.9945563°N 140.3920805°E
| 八槻都都古别神社 | |
|---|---|
| 八槻都々古別神社／やつきつつこわけじんじゃ Yatsukitsutsukowake-Jinja | |
 拜殿 | |
| 基本信息 | |
| 位置 | 日本福岛县东白川郡棚仓町大字棚仓字马场39 |
| 宗教 | 神道 |
| 主祭神 | |
| 例祭 | 12月第2个星期六和星期日（霜月大祭） |
| 社格 | |
| 建筑详情 | |
| 本殿构造 | 流造 |
| 建立时间 | 大同2年（807年） |
| 地图 | |
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八槻都都古别神社（日语：八槻都々古別神社／やつきつつこわけじんじゃ Yatsukitsutsukowake-Jinja */?）[1]，又称都都古别神社、都都古和气神社（日语：都々古別神社・都々古和気神社／つつこわけじんじゃ Tsutsukowake-Jinja */?）[2]、近津明神、千胜明神（日语：近津明神・千勝明神／ちかつみょうじん Chikatsumyoujin */?）[3][4]、近津宫[5]，是日本福岛县东白川郡棚仓町大字棚仓字大宫的一座神社，社格是名神大社（论社）、陆奥国一宫、国币中社和别表神社[1][6]，作为中宫与上宫马场都都古别神社、下宫近津神社并称近津三社[3]，别当是大善院[7]，氏子数目在1976年时是800户[8]。
文化财方面，神社的日本国指定文化财分别有1961年2月27日指定的重要文化财铜钵四个、2004年2月6日指定的重要无形民俗文化财都都古别神社的御田植以及1944年7月6日指定的重要美术品木造十一面观音立像，福岛县指定文化财分别有1955年2月4日指定的圣护院道兴短册、1978年4月7日指定的八槻文书、1979年3月2日指定的八槻都都古别神社的古面具17个、1979年3月23日指定的八槻都都古别神社的神乐、1982年3月30日指定的八槻都都古别神社的御正体、1996年3月23日指定的铜钵、2008年4月4日指定的大般若经、2013年4月5日指定的八槻家住宅、2019年10月15日指定的八槻都都古别神社本殿和随身门，棚仓町指定文化财则有2007年4月2日指定的铜造十一面观音菩萨坐像以及铜造观音菩萨立像[9]。
历史
关于神社名称，根据神社保存的《陆奥国风土记》逸文记载，八槻是日本武尊以槻制的弓箭消灭八名土蜘蛛时，由于八支箭均发芽而将这个地方称为八槻乡而来，《日本众神—神社与圣地》认为这是后世的穿凿附会[3]。另外，根据收录于《八槻文书》内庆长2年（1597年）的《陆奥国一宫近津大明神缘起》记载，日本武尊在八沟山讨伐东夷时向东放箭，落到一个叫
神社的实质创建时期虽然不明，但是由于神社位处在弘仁2年（811年）建成的官道（现水户街道），因此也有推测神社在这之后才创建[10]。其后，根据《续日本后纪》承和8年正月22日和3月22日（841年2月16日和4月17日）条记载，勋十等的“都都古和气神社”获授予从五位下，“都都古和气神社”也见于《延喜式》卷3临时祭的名神祭条以及《朝野群载》康和5年6月10日（1103年7月15日）条内，然而由于与马场都都古别神社同名而引发争论[11][8]。
进入中世后，神社受到山岳信仰影响而修验道化，根据收录于《八槻文书》内，明德3年5月3日（1392年5月25日，元中9年）的《良源二所熊野檀那职让状》记载，驹石侍从阿阇梨良源将伊豆权现、箱根权现和纪州熊野参拜的檀那职让予治部殿，推测治部殿即神社别当大善院（又称八槻别当或近津别当）的八槻氏，同时根据应安3年12月3日（1370年12月21日，建德元年）的《刑部阿阇梨明尊檀那名簿》以及至德元年10月20日（1384年11月14日，元中元年）的《良朝二所熊野檀那职让状》记载，檀那遍布白河结城氏麾下的武士和农民阶层。相对地，根据应永25年8月12日（1418年9月12日）的《乘乘院御房御教书》记载，檀那职的继承也获熊野三山奉行乘乘院若王寺安堵，另外根据宝德3年5月27日（1451年6月26日）的《结城直朝书下》记载，神社代代也获白河结城氏安堵对神人等的支配权[10]。
文明19年（1487年），圣护院道兴到访神社，并且在《回国杂记》留下一首与神社有关的和歌“梓弓矢つきの里の桜かり花にひかれてをくる春かな”。其后，根据天正16年7月23日（1588年9月13日）的《圣护院门迹道澄御教书》记载，神社获圣护院门迹安堵白河本领的惣年行事职，庆长7年（1602年）时范围扩展至保内乡和小里乡（现茨城县久慈郡），江户时代则再扩大至八沟山（八沟岭神社），根据天保13年（1842年）的《白川郡内配下寺院名前帐》记载，隶属于大善院的寺院总共有108座[10]。
| 寄进日期 | 寄进人 | 寄进范围 |
|---|---|---|
| 应永12年3月22日 （1405年4月21日） |
某氏 | 鲇河之八郎四郎内一间 |
| 应永24年9月20日 （1417年10月29日） |
结城满朝 | 石井乡大内村（现矢祭町）的年贡钱五贯文 |
| 永享2年正月11日 （1430年2月4日） |
结城氏朝 | 依上保山田村（现大子町）的七贯文 |
| 康正3年7月29日 （1457年8月19日） |
岩城清隆 | 磐城郡内上田（推测是现磐城市植田町） |
| 宽正4年7月12日 （1463年8月26日） |
斑目直政 | 高野乡内山王山 |
| 明应6年2月12日 （1497年3月15日） |
结城政朝 | 田中内在家 |
| 明应9年11月1日 （1500年11月22日） |
武茂之内河口年贡一贯文 | |
| 文龟3年8月12日 （1503年9月2日） |
小峰朝脩 | 常州小里村内“もも鳥”（现茨城县常陆太田市里美地区）和在家一间 |
| 永正2年3月12日 （1505年4月16日） |
结城政朝 | 石川庄内小高（现玉川村）内年贡二贯文 |
| 永正8年9月 （1511年9月22日至10月21日） |
和知秀赖 | 驹石内之田 |
| 天文4年10月18日 （1535年11月13日） |
白河结城氏 | 山本木曾内50反（约49586.78平方米） |
| 文禄4年8月28日 （1595年10月1日） |
佐竹氏 | 涩井（现塙町）100石 渡濑（现鲛川村）100石 |
根据庆长9年（1604年）的《田畑坪入水帐》记载，神社的领地达200石，稻田占约8.6町（约0.09平方公里），畠屋敷则是13.2町（约0.13平方公里），同年的《寺社领付可申书上帐》则记载是375石左右，《日本历史地名大系》认为这是实高。在棚仓藩成立后，神社领地也没有太大变动，根据天保2年（1831年）的《八槻村高帐》记载，当时别当大善院为138石，社人12名是40石，神社普请费则是20石。此外，大善院下辖的如意轮寺占其中的20石，宗派上与大善院不同，属于真言宗醍醐派，下辖有18座寺院，其在元文3年（1738年）曾经为求独立而与大善院有过争执[10]。
根据明治4年5月14日（1871年7月1日）发布的太政官布告第二百三十五号“官社以下定额及神官职员规则等”，马场都都古别神社率先在1873年3月7日获指定为国币中社，八槻猷良等人以神社才是式内社，理应指定为国币社为由向教部省提出异议，对此教部省下令让马场都都古别神社的宫司秋田秀臣展开调查，结果该神社的职员水沼运晓在无结论的情况下提出两座神社合并的方案。其后，视八槻都都古别神社为式内社的栗田宽等人与视马场都都古别神社的常世长胤等人就论社谁属爆发争执，最终八槻都都古别神社在1885年4月22日也获指定为国币中社，以两社并立的形式收场[6][12]。
祭神和建筑
-
本殿 -
随身门 -
末社
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神社的祭神是味耜高彦根神和日本武尊，面积达3700坪（约12231.4平方米）[8]。神社建筑方面，首先本殿建造时期虽然不明，但是由于在成立于宽政2年（1790年）的《近津明神别当大善院由绪书》内有相关记载，推测大概建于同时期，为三间社流造，母屋平面的檩长和梁宽各三间，四周是刎高栏切目缘，两旁后方是胁障子，母屋深两间半，有异于一般的流造。正面是三间的向拜和七阶的楼梯，屋顶原本是杮葺，在1933年修理时改铺铜板。其次，拜殿推测在明治中期重建，为檩长五间，梁宽三间的入母屋造，与本殿同样，四周是刎高栏切目缘，两旁后方是胁障子，原本也是杮葺，昭和时改铺铜板，正面是唐破风造一间向拜。其三，随身门推测建于享保年间（1716年至1736年），为切妻造八脚门，中央三间，两侧和梁宽各两间，头贯、木鼻和蟆股有雕刻和六花瓣，天花版绘有龙、凤凰、鹤、鲤鱼和仙人。最后，境内也有末社皇朝工祖神社、熊野神社、金毘罗神社和北野神社，另设社务所等建筑。此外，神社宫司原本的住处八槻家住宅位于神社以南的门前町内，占地面积是南北长约120米，东西75米，南面是板塀、土垒、药医门的表门和胁门，中央是茅葺主屋和书院，主屋檩长和梁宽各四间，蕴含数寄屋造风格，屋内房间呈田字划分，均采用面皮柱、长押和竿缘，书院则是檩长七间，梁宽四间，南面是一间宽的走廊，西南是入母屋造风玄关，设有式台，内部是东西并列的三个空间，分别是一之间、二之间和玄关之间，柱、长押和竿缘均采用面皮，也有色彩缤纷的栏间和匠心独运的玄关，推测建于18世纪中期[13]。
祭事
神社的祭事有都都古别神社的御田植和霜月例大祭。霜月例大祭原本在旧历11月1日举行，现在则是于12月的第二个星期六和星期日举行，在拜殿奉纳部分七座之神乐和太太神乐，祈求五谷丰收，阖家平安。其中，七座之神乐源于佐太神社的七座之神乐，在东北地方仅有此神社奉奏此神乐，由社家的后裔担任乐人，总共有八个节目，其中神扇和粆舞合算为一座而称为七座，釼舞则常见于宫城县以北的法印神乐。太太神乐在当地简称御神乐，由于其中的宝镜舞和猿舞是连续奉奏，因此总计是36或37个节目，囃子均是笛、大太鼓、大拍子和折钲。除了霜月例大祭外，在当地的神道葬礼上，有时也会奉奏七座之神乐中的币舞、太太神乐中的釼舞和扇舞[13]。
| 节目名称 | 参与人数 | 采物 |
|---|---|---|
| 神子舞 | 2名 | 扇、铃 |
| 币舞 | 币束、铃 | |
| 弓舞 | 弓矢、铃 | |
| 白杖 | 白杖、铃 | |
| 釼舞 | 3名 | 釼、币束、铃 |
| 神扇 | 2名 | 扇、铃 |
| 粆舞 | 三宝、铃 | |
| 神子舞 | 3名 | 大币神子、铃 |
| 节目名称 | 清祓 | 天地开辟 | 玉矛舞 | 四方坚 | 币立舞 | 玉舞 | 钓舞 | 火男 | 灯明舞 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 参与人数 | 1名 | 2名 | 1名 | ||||||||
| 采物 | 大麻 | 笏、鉾 | 笏、矛、铃 | 扇、铃 | 大币 | 玉 | 钓竿、扇 | 德利 | 灯明 | ||
| 节目名称 | 雉子舞 | 庭火 | 磐户舞 （儿屋根） |
磐户舞 （大玉） |
磐户舞 （手力男） |
磐户舞 （钿女） |
尻久女绳 | 诹访 | 鹿岛 | ||
| 参与人数 | 1名 | ||||||||||
| 采物 | 雉 | 柴 | 笏 | 扇、铃 | 注连绳、铃 | 镰刀 | 剑、铃 | ||||
| 节目名称 | 五谷丰莳 | 牺牲 | 八岐蛇 | 蛇退治 | 耕舞 | 白杖 | 稻荷舞 | 榊舞 | 稻刈舞 | ||
| 参与人数 | 1名 | ||||||||||
| 采物 | 三方、籾 | 笏 | 剑 | 剑、铃 | 锄头、币束、铃 | 白杖、铃 | 镰刀、稻 | 榊、铃 | 镰刀、稻 | ||
| 节目名称 | 小弓舞 | 宝镜舞 | 猿舞 | 饼舞 | 镇恶舞 | 二本扇 | 釼舞 | 神招 | 扇舞 | 太平舞 | |
| 参与人数 | 1名 | ||||||||||
| 采物 | 弓矢、铃 | 宝镜 | — | 三方、饼 | 矛 | 两把白扇 | 剑、铃 | 笏、币束、铃 | 笏、扇 | 大币、剑、铃 | |
参考资料
- ^ 1.0 1.1 八槻都々古別神社（奥州一宮）. 棚仓町. [2022-05-12]. （原始内容存档于2022-05-24） （日语）.
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- 都々古和気神社. : 546.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 和田文夫. 都都古別神社. 谷川健一 (编). 日本の神々—神社と聖地 東北・北海道 12. 白水社. 1984-06-10: 9–14. ISBN 4-560-02222-4 （日语）.
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- ^ 藤田定兴. 都都古別神社. 坂本太郎、关晃、臼井胜美、大石慎三郎、加藤友康、菊地勇次郎、笹山晴生、濑野精一郎、高村直助、土田直镇、鸟海靖、早川庄八、尾藤正英、福田丰彦、丸山雍成、皆川完一、安田元久、由井正臣 (编). 国史大辞典. 国史大辞典 9 JapanKnowledge (吉川弘文馆). 1988-09-30. ISBN 978-4-642-00509-8 （日语）.
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- ^ 伊藤清郎. 陸奥国. 中世诸国一宫制研究会 (编). 中世諸国一宮制の基礎的研究. 岩田书院. 2000-02-29: 308. ISBN 4-872-94170-5 （日语）.
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- ^ 13.0 13.1 13.2 13.3 八槻都々古別神社の御田植と神楽にみる歴史的風致 (PDF). 棚仓町. [2022-05-21]. （原始内容 (PDF)存档于2022-03-09） （日语）.
外部链接
- 八槻都々古別神社. 棚仓町 （日语）.
- 八槻 都々古別神社. 全国一之宫巡拜会 （日语）.
- YouTube上的ふるさとの祭り２０２０ ～民俗芸能の復興を目指して～「八槻都々古別神社の太々神楽」（八槻都々古別神社楽人会、棚倉町）
