南志信
| 志信．卡达若班 Sising Katadrepan | |
|---|---|
 志信．卡达若班 | |
| 出生 | 1886年4月18日 普悠玛 |
| 逝世 | 1958年8月13日（72岁） 中华民国台湾省台北市台北医院 |
| 母校 | 台湾总督府医学校 |
| 职业 | 医生、台湾省政府委员 |
| 配偶 | 吴莲花 |
志信．卡达若班（卑南语：Sising Katadrepan，1886年4月18日—1958年8月13日），台湾台东市卑南族人，为首位台湾原住民西医。
生平
早年经历
1886年4月18日，志信．卡达若班出生于卑南社，家中排行第三，出身Katadrepan家族，父亲来自LwangaDan家族。“志信”此名是日本人按照该他人名的发音（卑南语：Sising）所配的汉字。[1]
日治时期
1897年，志信就读4年制国语传习所卑南分教场（今南王国小），1902年毕业后随即赴知本分教场（今知本小学）任职，1904年4月获推荐保送台湾总督府医学校，于1909年4月毕业。随即进入台东医院担任雇员。1911年5月11日获颁医业执照，成为台湾原住民第一位受西式训练的正牌医生。[2]
志信自医校毕业后的前20年任职公医，服务于台东医院，职等是判任之医官补，所擅长的是疟疾和恙虫病，备受日本政府看重，还获裕仁皇太子接见并合照[1]。1920年3月升为医官补[2]。
1925年4月19日，因台湾总督府认为志信内科医术卓越，致力于普及国语，鼓吹卫生思想，改良习俗，改善蕃社，并指导原住民开发，不仅于附近蕃社有威望，即使在日台人间亦极受尊敬，故于授与绅章，为获颁绅章第二位原住民，仅次于埔里社的潘踏比厘。[2]
1928年4月20日取和名为南志信，5月申请。[3]1929年4月15日，他因病请求退官。台东医院院长壁岛美明，陈报台湾总督川村竹治表示该人任用为医官补已持续二十年，为表示奖励，而拟任用为医院医官后，让其退官。同年5月16日，志信被任为台湾总督府医院医官，叙高等官七等。翌日依愿免官，并给与奖金1130圆。该年5月24日《台湾日日新报》写下：“浴身于完全异例之特典，集高砂族之荣誉于一身。”[2]
志信他受同事影响，辞去公医自行开业，医院就开在台东医院之北，名为“南医院”。虽然自公职退休，但在台东医院院长的恳请下，请其继续在台东医院兼职。他娶汉人女子吴莲花为妻，共生有五子七女。[1]
1927年，志信因不满原住民与汉人都要缴税，可是日本人只针对原住民征调，遂和家人移居到台东医院附近，借此摆脱卑南社警察的指使，也少去义务劳动[5]。
志信看诊时常会先问看起来没有食欲的病人吃了没，如果病人说吃不下，会遭到他厉声叱责说：“不吃，怎么会好，你先吃，我才给你看病。”然后请妻子准备饭菜给病人吃，才开始诊治。也常免费为穷困的人家诊治，并提供药品。他很少喝酒但不嫌弃与族人一同蹲地饮食，甚至以传统的方式用手抓食物，爱食汉人与日本人视为野蛮的食物。藤崎济之助在1930年出版的《台湾之蕃族》，以“精励恪勤”之赞美志信的工作表现。[1]
1945年4月1日，志信被任命为台湾总督府评议会议员[2]。
战后时期
战后第二年，南志信改为从政，远赴南京，获选为中华民国制宪国民大会代表[6]，并在当地时认识满族代表毓鋆[7]。1947年南志信又担任台湾省首任省府委员[1]。 1947年6月，在台湾省政府委员会第5次会议期间对于由山地选出的国大代表，建议勿以“高山族”称呼，提案改称为“台湾族”。[1]
二二八事件爆发后几天，蒋渭川来到台湾广播电台对台长林忠说要广播，当时南志信也来广播，林忠将其广播稿内容修改，大意是要众人安静，莫轻信谣言[8]。同年3月26日，南志信与白崇禧及卑南族初鹿社头目马智礼在台北宾馆见面并留影[1]。后来花莲处委会的马有岳对林忠说：“还好你改过广播内容，救了我一命！否则有些原住民本想要暴动，我都快压制不下，幸好他们听过南志信的广播后，才逐渐平息下来。”[8]
国共战争末期，国民党节节败退之时，南志信请毓鋆到台东农校作教务主任，当时校长为陈耕元[7]。
从政期间，南志信认为“高山族”是歧视用语，曾建议政府将台湾原住民族正名为当时通用的“台湾族”，还曾率领地方人士极力争取卑南上圳及交通水利工程等，并筹设并出任首届“台湾省山地建设协会”理事长，向省政府争取拨用位于罗斯福路一段的台湾省府委员办公处作为山地会馆，以为北上的原住民同胞提供落脚处。为加强原住民社会的医疗，他联合了同任省府委员的医校学弟杜聪明，促成高雄医学院开办两期“台湾省山地医师医学专科修班”。[1]
有次客人登门拜访南志信，但伴手礼的水果篮下竟有现金，他因此气愤地拿起番刀，追得拜访者惊慌冲出大门，还把贿款撒出门外。后来他改任兼职的省府顾问，但因看不惯政府官员的腐败而辞掉顾问职位。[9]
1958年8月13日晚上10时，南志信病逝于台湾省立台北医院（今台北市立联合医院中兴院区），同月15日在台北火葬后，即移灵返回台东自宅举行告别式，骨灰安葬于台东宝桑[1]。
身后
2012年初，卑南族巴布麓社于台东县原住民文化会馆推出“跨越时代的先驱──卑南族人南志信的故事特展”时，展品有南志信的医疗用工具箱、日记等[6]。
轶事
身为画家的南群玲表示当她要画外祖父南志信的画像时，外祖父出现在她梦中，说希望穿原民服、持蒋中正总统赠送的手杖，背景有看诊情形等。她半信半疑果真在老家寻获手杖，因此绘出这样的外祖父画像。[9]
参考
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 林志兴. 〈臺灣第一位原住民西醫──南志信〉. 《原住民文献》 (台湾: 中华民国原住民族委员会). 2014-12-01, (2014年12月第十八期) （中文）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 王学新. 〈日治時期紳章的作用〉. 《台湾文献馆电子报》 (台湾文献馆). 2010-08-13, (第60期) [2015-09-16]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（台湾））.
- ^ 台湾总督府医院医官补シシン于昭和3年5月22日改姓名为南志信。 （页面存档备份，存于互联网档案馆），台湾总督府府（官）报数据库查询
- ^ 张跃赢. 〈228中的八大寇 蔣介石送他一座山 永遠的大頭目：馬智禮〉. 《新新闻周刊》 (台湾: 新新闻文化事业股份有限公司). 2007-02-27, (第1043期) （中文（台湾））.
- ^ 宋龙生. 《台灣原住民史：卑南族史篇》. 台湾: 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01. ISBN 9789570231434 （中文（台湾））.
- ^ 6.0 6.1 林颂恩. 〈也是難以置信的一種──記「難以置信──南志信與寶桑部落的故事」開展與部落迷你主題新展區〉. 《史前馆电子报》 (国立台湾史前文化博物馆). 2013-01-15, (第243期) [2015-07-11]. （原始内容存档于2019-05-15） （中文（台湾））.
- ^ 7.0 7.1 张辉诚. 〈毓老師與天德黌舍、奉元書院〉. 《毓老真精神》. 台湾: 印刻出版社. 2012-07-25. ISBN 9789865933296 （中文（台湾））.
- ^ 8.0 8.1 林忠. 〈林忠先生訪問紀錄〉. 《口述历史》（二二八事件专号） (台湾: 中央研究院近代史研究所). 1994, (第五期) （中文（台湾））.
- ^ 9.0 9.1 李蕙君. 〈原住民族首位西醫南志信/歷經三朝不改其志〉. 《原住民族季刊》 (台湾: 中华民国原住民族委员会). 2011, (第13期) [2017-02-17]. （原始内容存档于2017-02-17） （中文（台湾））.