邵族祖靈信仰
神話傳說
邵族並無創世神話及始祖神話，主要以白鹿傳奇的創社神話做為開端。
白鹿傳說
邵族原本居住在阿里山一帶，有一年為了準備祖靈祭典，名叫帕達木的人帶領族人出發打獵，但過了好幾天都沒有收穫，正當他們苦無進展時，一隻大白鹿從他們眼前跑過（另有一說是獵犬發現），精神為之振奮的族人開始追捕白鹿，一連追了好幾天，沿路在樹幹上削下一片樹皮做為路標，最後白鹿帶著他們來到日月潭邊，跳進湖中消失不見，雖然鹿不見了，但到湖邊喝水的族人發現水裡有很多肥美的魚，而且附近的花草樹木十分漂亮，當時邵族人在山上生活習慣了，不知道魚可不可以吃，便由最年長的人以身試毒，發現沒有問題而且相當美味，獵人們回到部落後通知族人，後來大家決定遷村至當地，並推舉帕達木為第一代頭目[2]。
黑白孿生子與祖靈籃
傳說邵族人剛來拉魯島定居時，頭人的妻子懷孕生下一對孿生兄弟，其中一位黑臉，另一位白臉，在當時孿生被認為是大不祥的事，更何況是詭異的一黑一白，於是頭人把黑嬰丟到潭中淹死。
第二天夜裏，被丟棄到潭中的黑嬰託夢給頭人，說到：「今我已死，此後全族每戶人家都必須以一籃置放祖先的衣飾，作為祖靈的居處而供奉之，不得有誤，否則將有大禍。」次日頭人將此事告知族人，大家都非常驚恐，於是每家都準備一只籃子，內置祖先衣服和飾物，作為祖靈的象徵，此後族人遇有重大事情，都以祖靈籃做為祭告求佑的對象，據說邵族的族運從那時起開始興旺，祖靈籃的供奉也延續至今[3]。
金斧頭與金剪刀
從前，有一對青年夫婦，男的叫大尖哥，女生名叫水社姐，他們以捕魚為生。有一天，天地轟隆搖動，太陽與月亮一閃不見，從此世界陷入一片黑暗，植物無法生長，人們開始叫苦連天，於是大尖哥與水社姐決定前去尋找太陽與月亮。經過幾番長途跋涉，他們找到一個山洞，洞口裡的老婆婆告訴他們太陽與月亮已經被兩條惡龍吃掉了，自己也被迫日以繼夜地為惡龍煮飯，而惡龍什麼都不怕，只怕阿里山底下的金斧頭和金剪刀。
於是兩夫婦帶著老婆婆給的鍋鏟及火叉，前往阿里山將金斧頭與金剪刀挖出來，並以此殺死惡龍。為了將太陽與月亮送回天空，他們吃掉惡龍的眼睛化作兩座高山，長出棕梠樹，將太陽與月亮托往天空，並站在日月潭邊守著太陽與月亮，也就是現今的大尖山與水社山。邵族每年秋天的托球舞，正如同這對夫婦托住太陽與月亮的樣子。
宇宙觀與主要神祇
- 宇宙觀
邵族稱超自然物為Qali，凡是氏族祖靈（A-pu）或先生媽的守護神名皆為Qali。Qali有善惡之分，善靈由善良的人死後變成的，可以驅除惡靈造福社眾；惡靈為遭遇橫禍而死的，其經常作祟於人間，會影響邵族人的收成與家畜繁殖[4]。
- 主要神祇
| 名稱 | 讀音 | 附註 |
|---|---|---|
| 阿姆栗什 | Amulish | 毛姓與石姓氏族之始祖[5]。 |
| 富利提 | Fuliti | 陳姓氏族之始祖[5]。 |
| 馬爾希普魯 | Malhipulu | 高姓氏族之始祖[5]。 |
| 馬什卡什卡 | Mashqashqa | 袁姓氏族之始祖[5]。 |
| 帕薩拉爾 | Pashala/Pathalar | 祖神、至高祖靈，居住在日月潭中拉魯島（Lalu），由白鹿變成的大茄苳樹上，是最具權威的神，任何想要成為先生媽（Shinshi）的，都須經過帕薩拉爾的認可才能成為[6]。 |
惡靈與神祕生物
参見
參考文獻
- ^ 關華山、石森櫻、陳秀珠. 《臺灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 邵族篇》 (PDF). 原住民數位博物館. 臺灣原住民族資訊資源網. [2004-12]. （原始内容存档 (PDF)于2020-07-06）.
- ^ 《邵族－白鹿傳說》. 原住民族委員會兒童網. （原始内容存档于2020-03-27）.
- ^ 許木柱、鄧相揚. 石磊 , 编. 《臺灣原住民史邵族史篇》. 南投市: 臺灣省文獻委員會. 2000-12-01: 71-100. ISBN 957-02-6928-6.
- ^ 4.0 4.1 4.2 陳奇祿; 唐美雲. 國立臺灣大學考古人類學刊編輯委員會 , 编. 《日月潭邵族調查報告/日月潭邵族的宗教》. 臺北市: 南天出版社. 1996: 99-123. ISBN 957-638-350-1.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 鄧相揚. 《邵族風采》 一. 交通部觀光局日月潭國家風景管理處. 2000-09-10: 66-144. ISBN 957-02-6686-4.
- ^ 戴佑珍. 臺灣邵族音樂傳承研究 (PDF). 華南大學民族音樂學系. 南華大學機構典藏系統. [2011-06]. （原始内容存档 (PDF)于2020-07-08）.
外部連結
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