貧女施燈
貧女施燈,另稱「貧女一燈」,佛經中所記載的公案、著名的典故,亦為佛教用詞收錄於佛學大辭典中,公案出自《賢愚經》第3卷.貧女難陀品第二十[1](佛光大藏經本,此品為第十一卷.貧女難陀緣品第五十三)[2]、《阿闍世王授決經》[3]及《經律異相》[4]皆有記載。典故中貧窮的孤女難陀,以一盞油燈供養釋迦牟尼佛,因爲她純淨無染的發心,蒙受佛陀授記,將於未來成就佛果。此佛門公案也告訴後世,布施所成就的功德大小不在於布施的多寡,而在於布施者的發心[5]。
內容概要
虔誠發願
當時,釋迦牟尼佛住在舍衛國的祇園精舍(亦稱祇樹給孤獨園),在國中有一位名叫難陀的貧窮孤女,平時以乞討為生。一日,她見到國王及全國的臣民們對釋迦牟尼佛及隨行僧眾的種種供養,一心想供養佛陀的貧女心想:「我因宿世罪業,這一世出身貧賤,雖然得遇釋迦牟尼佛這樣的大福田,卻沒有任何供養能種下福田的種子」,因而感傷追悔愧疚,便四處乞討,希望能求得微薄的資糧來供養佛陀。難陀整日乞討,終於乞得一元錢,於是貧女拿著這一元錢到商家想買油燈。但賣油人表示,只有一錢不夠買一盞燈的油,他問貧女要買油的目的。當商家知道她的發心後心生憐愍,便給了貧女兩倍的油,剛好夠做一盞燈。貧女非常高興,便來到精舍,將這盞燈供在佛前眾燈之中,並發下誓願:「我是個貧窮的人,只能以這盞小燈來供養佛,願以此功德,令我來世得智慧光明,滅除一切眾生的塵垢及黑暗[6]」貧女發完誓願後,便禮佛離去[7]。
得佛授記
隔日天亮時,所有的供燈已全部熄滅,只有貧女供養的油燈依然明亮。尊者目犍連當值,見天亮準備收拾燈具,看到唯獨貧女供的那盞油燈光明不減,燈油、燈芯完好無缺,就如同剛剛供上去的一樣。尊者心想:「白天不需要燃燈,想先將它熄滅,等晚上再重新供上。」但是無論他用手或用衣服想把這盞燈搧滅,都無法將燈搧滅。釋迦牟尼佛看到這個情況,便對目犍連尊者說:「這盞燈,不是你們聲聞弟子的神通所能滅掉的,縱使你們用四大海水來灌注,用猛烈的強風吹襲它,也無法將其熄滅。因為這是發了大乘菩提心的人所布施供養的燈!」佛陀說法後,貧女難陀來到佛陀的面前禮拜依止。這時,釋迦牟尼佛授記難陀,將於未來世中成佛,佛號燈光佛[5]。難陀女非常高興,便於佛前乞求出家,蒙佛同意,於僧團中出家成為比丘尼[8]。
因果顯報
阿難尊者及目犍連尊者見到貧女獲佛授記,便向釋迦牟尼佛請示,貧女難陀是什麼因緣而今生貧窮,又是什麼原因可得遇陀佛出家?釋迦牟尼佛便宣說貧女過去生因緣:在迦葉佛住世時,有一位女居士,恭請如來及弟子們前往接受她的供養。但在那之前,迦葉佛先接受了一位貧窮女孩的供養,未先應她的供養,這位女居士很不高興,自以為自己富貴,輕視貧窮者,便嫌棄如來先答應這位貧女的供養,甚至以惡言譏諷、輕忽賢聖;因此,招致五百世的貧窮果報。同時,也由於之後恭敬供養如來及眾僧的緣故,今日得蒙佛陀授記,在佛前出家為僧尼[9]。此時,與會大眾聽聞了釋迦牟尼佛說法後,心懷歡喜。國王及全國臣民聽聞了貧女施燈得佛授記一事,全國上下不論男女老少、尊卑貴賤,皆爭相作燈供佛,所有的燈供排滿了整個祇園精舍以及精舍四周的樹林間,猶如排列在天際的星辰一般,歷時七天七夜[10]。
參見
參考資料
- ^ 大正新脩大藏經第四冊No.0202 賢愚經第3卷. [2019-01-23]. (原始内容存档于2019-01-23).
- ^ 佛光山電子大藏經. 佛光山電子大藏經 | 佛光大藏經. 佛光山電子大藏經. [2024-08-13] (英语).
- ^ 大正新脩大藏經第十四冊No.0509 阿闍世王授決經第1卷. [2019-01-23]. (原始内容存档于2019-01-23).
- ^ 大正新脩大藏經第五十三冊No.2121 經律異相第38卷. [2019-01-23]. (原始内容存档于2019-01-23).
- ^ 5.0 5.1 佛经故事:贫女难陀燃灯供佛蒙佛授记四十劫后成佛. 鳳凰佛教網. 2014-08-08 [2019-01-23]. (原始内容存档于2017-10-28).
- ^ 布施供養人人讚,但是我窮怎麼辦?. 大风号. 2017-02-24 [2019-01-23]. (原始内容存档于2019-01-23).
- ^ [《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 (页面存档备份,存于互联网档案馆)]:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中,有一女人名曰難陀,貧窮孤獨,乞匃自活。見諸國王臣民大小,各各供養佛及眾僧,心自思惟:「我之宿罪,生處貧賤,雖遭福田,無有種子。」酸切感傷,深自咎悔,便行乞匃,以俟微供。竟日不休,唯得一錢,持詣油家,欲用買油。油家問曰:「一錢買油,少無所逮,用作何等?」難陀具以所懷語之。油主憐愍,增倍與油。得已歡喜,足作一燈,擔向精舍,奉上世尊,置於佛前眾燈之中,自立誓願:「我今貧窮,用是小燈,供養於佛。以此功德,令我來世得智慧照,滅除一切眾生垢闇。」發下誓願後,禮佛而去
- ^ 《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十:佛見目連欲滅此燈,語目連曰:「今此燈者,非汝聲聞所能傾動,正使汝注四大海水,以用灌之,隨嵐風吹,亦不能滅。所以爾者?此是廣濟,發大心人所施之物。」佛說是已,難陀女人,復來詣佛頭面作禮,於時世尊,即授其記:「汝於來世二阿僧祇百劫之中,當得作佛,名曰燈光,十號具足。」於是難陀,得記歡喜,長跪白佛,求索出家。佛即聽之,作比丘尼。
- ^ [《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 (页面存档备份,存于互联网档案馆)]:慧命阿難、目連,見貧女人得免苦厄出家受記,長跪合掌,前白佛言:「難陀女人,宿有何行,經爾許時,貧乞自活?復因何行,值佛出家,四輩欽仰諍求供養?」佛言阿難:「過去有佛,名曰迦葉。爾時世中,有居士婦,躬往請佛及比丘僧,然佛先已可一貧女,受其供養,此女已得阿那含道。時長者婦,自以財富,輕忽貧者,嫌佛世尊先受其請,便復言曰:『世尊云何不受我供,乃先應彼乞人請也?』以其惡言,輕忽賢聖,從是以來,五百世中,恒生貧賤乞匃之家。由其彼日供養如來及於眾僧,敬心歡喜,今值佛世,出家受記,合國欽仰。」
- ^ [《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 (页面存档备份,存于互联网档案馆)]:爾時眾會,聞佛說此已,皆大歡喜。國王臣民,聞此貧女奉上一燈受記作佛,皆發欽仰,並各施與上妙衣服,四事無乏。合國男女,尊卑大小,競共設作諸香油燈,持詣祇洹……,經於七夜。
外部連結
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