天台步虛
(重定向自步虚大師预言詩)
天台步虛祖師,隋朝高僧,姓字不詳。相傳為煬帝時代的將領,精通道教,占卜而知李唐將興,不願出仕,於是避難天台山,剃髮出家,精修天台宗與禪門佛法,苦修九年而得道。從天台祖師在清代降乩的文辭看來,他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙,自從清末步虛祖師預言之後,許多神壇道館開始奉祀香火,並請步虛祖師降駕,步虛祖師的生平事蹟也由各道士逐步編撰中。
預言
傳說讖詩來自清光緒三十年(西元1904年)正月初七,在燕京西山碧雲寺旁高靜涵居士家中,步虛祖師降臨,扶鸞預言中國爾後的百年大事,詩中內文有較易理解也有語意不明,民間多所解讀,然而以上都是民間傳言,詩的來源與作者也不明。
降壇詩
- 昔因隋亂采菩提,誤入天台石寶西。
- 朝飲流霞且止渴,夜餐玉露略充饑。
- 面壁九年垂大道,指彈十代換新儀。
- 欲我辟途途誤我,天機難泄泄禪機。
讖詩十二首
(下解語部分皆為民間通俗說法,僅為參考)
- 第三:吉士懷柔,三十年變,豈凡人哉?曇花一現。南北東西,龍爭虎戰,七八數定,山川粗奠。
- 第五:瀛洲虎,渡海狼,滿天紅日更昏黃,茫茫神州傷破碎,蒼生處處哭爺娘,春雷乍響見晴陽。
- 解曰:瀛洲虎渡海狼:「古稱瀛洲、東瀛為日本,日本氣勢如虎,渡海侵略中國如狼般。」
- 滿天紅日更昏黃:「到處都是日本旭日旗,處境昏暗不明。」
- 茫茫神州傷破碎,蒼生處處哭爺娘:「茫茫中原神州大地傷亡家庭破碎,蒼生大眾到處都在哭爹喊娘。」
- 春雷乍響見晴陽:「日本侵略戰爭開始,青天白日紅旗。」
- 第六:細柳營中,群雄豪飲,月掩中秋,酣睡未醒,雙獅搏球,一墜其井,紅粉佳人,面艷櫻景。
- 第七:春雷炸,豎白旗,千萬活鬼哭啼啼,石頭城中飛符到,再看重整漢宮儀,東山又有火光照。
- 第八:日月蝕,五星稀,二七交加挂彩衣,野人舉足迫金虎,遍地紅花遍地飢,富貴貧賤無高低。
- 第九:二七縱橫,一牛雙尾,無復人形,日行恆軌,海上金鱉,玄服律呂,鐵鳥凌空,東南盡毀。
- 解曰:二七縱橫,指「毛」字,毛澤東主義縱橫中國。一牛雙尾,指「朱」字。
- 無復人形:「無法再恢復正常人類應有的道德」
- 日行恆軌:「兩岸在平行時空的分隔下出現文化差異。」
- 海上金鱉指「航空母艦」,玄服指「黑衣」,律呂用以製禮樂(形容士兵準備出征戰爭的情況)
- 鐵鳥凌空東南盡毀:「戰機起飛,中國東南部幾乎被毀滅。」
- 第十:紅霞蔚,白雲蒸,落花流水兩無情,四海水中皆赤色,白骨如丘滿崗陵,相將玉兔漸東升。
- 解曰:紅霞蔚白雲蒸形容:「核彈爆炸產生的蕈狀雲的景況」。
- 落花流水兩無情:「雙方因戰爭零落殘敗之情況」。
- 四海水中皆赤色:「中國與臺灣周邊沿海皆充滿赤色共軍」(也有可能是因戰爭而流的血)
- 白骨如丘滿岡陵:「屍體白骨堆疊如山丘岡陵般慘烈」
- 相將玉兔漸東升:「出現臣相將級般的木兔聖人」。(中國多種預言不斷提示強調將會出現木兔聖人)
- 十一:蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平,百年大事渾如夢,南朝金粉太平春,萬里山河處處青。
- 解曰:棺蓋定,功罪分:「戰事發起者棺材落定,由世人評斷其功與罪。」
- 茫茫海宇見承平:「茫茫大海開始看見持續相承的太平世界。」
- 百年大事渾如夢:「被中共視為建國百年大事(對臺灣統一戰爭)如夢一般無法實現。」
- 南朝金粉太平春,萬里山河處處青:「新政權位於南方,用繁華粉飾美好的太平盛世的春天,千山萬里的山河到處都是青翠的美麗景緻。」
- 可能猜測:百年共產時代之過去,「中華民國」與「中華人民共和國」已經不復存在。在現今中國的南方成立新政權。
- 十二:世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍張其服,天地復明,處治萬物,四海謳歌,蔭受其福。
- 解曰:世界局勢分成三大區域。有聖人出現,以玄為冠,以龍為服,天地又恢復了光明,整治萬物,週圍國家都在歌頌讚揚聖人,受到其庇蔭得到福報。
亂辭曰
(藏頭詩:步虛真君歸剎去爾)
- 步桀日之無道兮,金城莫恃。
- 虛宇內而有氣兮,歸乎木子。
- 解曰:國家還是有王氣,歸於木子。
- 真吾人之福田兮,達乎釋氏。
- 解曰:我的真正福田,是通達釋氏的道理。
- 君力未有於我兮,何必為士?
- 解曰:皇帝的力量不能干涉我,我何必當官呢?
- 歸天台以求果兮,智者而止。
- 解曰:回歸天台山出家以求佛果,依止智者大師。
- 剎梵宮以靜心兮;面壁伊始;
- 解曰:住在廟裏祈求心靈寧靜,開始學達摩祖師面壁。
- 去觀此國之亂兮,諸侯莫敢發,首於沐猴不可冠也。
- 解曰:離去而看到這地方的動亂,諸侯不敢發兵,第一就是「猿猴」沒辦法戴上帽子「稱帝」。
- 爾見此猴脫乎犬獸之形,豈得為王沈沈者!
- 你看到這「猿猴」去掉犬部,就影射是「袁」了。怎麼可能稱王呢?
離壇詩
- 茫茫天數本難知,
- 惟在蒼生感太虛,
- 老僧不敢多饒舌,
- 泄露天機恐被誅。
参考文献
- 《步虛大師降壇預言》
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