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卡那卡那富族泛靈信仰

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卡那卡那富族認為超自然(Utus),可分為神祇神祇是世界的主宰,常在天上調節自然運行,賞罰人類行為,然為分層下達,則交司理神權審人類,所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神與司理神,因此卡那卡那富人統稱神衹與祖先為Tamo,認為祖先神會於司理神中,以司理神型態而存在[1]:02

神話傳說

米貢祭起源

據說之前有一次卡那卡那富族發生飢荒,有一位族人挖洞找食物,不小心挖到地神Tamu'unai住的洞裡,但地神Tamu'unai並沒有傷害他,而是招待他留在那裡生活一段時間,請他吃小米做的餅、並教導他耕種的方法,當那名族人要回去時,Tamu'unai還送他一包小米(一說還有樹豆大豆)種子,並且要求族人在小米收成後要邀請他去試吃新米,卡那卡那富族人便開始每年招待Tamu'unai,但有一年不知道為甚麼,Tamu'unai再也沒有出現,族人依然每年都給達姆烏奈準備食物,逐漸演變成米貢祭(Mikongu)[2]

宇宙觀與主要神祇

宇宙觀
神衹觀

神衹概念含有天神自然神司理神祖先神。其中自然神可分為山神河神,主要為山川等自然萬物的管理;另外司理神則分為司命神保食神,前者掌人類生孕育成,祖先神即會於此,後者再分獵神農神小米神,掌理狩獵農成[1]

靈魂觀

靈,可分為生靈(Tinaravai)與死靈('Ucu),生靈有善惡二分,分在人的右肩及頭部,控人類行為惡善;死靈也可分祖靈泛靈崇拜,相信族人死後,死靈皆赴祖先神聚居地,對異族殲首之靈則以泛靈崇拜,對精靈較無明確觀念[3][1]

主要神祇

讀音 附註
'Uucukaángəca 天神常在天上,照覽世界,調節自然之運行,賞罰人類之行為,為世界之主宰。族人的諸習慣法乃至禁忌,均為天神所啟示於族祖者,在粟收穫祭敵首祭時祭拜之[4]
Támu na'úrang 司命神,也掌管耕種狩獵的神靈。此神原為族祖靈,而揉合司理神(Sycretism)。諸多祖靈均來集於此神所住,而此神則為其首。
Támu'ənái 地神,也稱為保食神(Támu-unai),米貢祭(Mikong)所祭祀的主要神靈。
Tamuaka 惡神[5]:208
Támunakumúnu Nivóru的神靈。
Támunangísarə Mangácun駐在所下方的神靈。
Támutauáli Tinaváli的神靈。
Uucucakəran 河神
Uuculumúlang 山神

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 孔賢傑. 《卡那卡那富族族群簡介》. [2015-07]. 
  2. ^ 《卡那卡那富族》. [2014-09-12]. (原始内容存档于2020-10-08). 
  3. ^ 《卡那卡那富族傳統祭儀(Mikongu)》. [2016-10-20]. (原始内容存档于2020-07-06). 
  4. ^ 張意德. 《高雄那瑪夏卡那卡那富族(Kanakanavu)米貢祭與休閒活動之研究》 (PDF). 臺灣卡那卡那富文教產業發展促進會. [2015-10-16]. (原始内容 (PDF)存档于2020-06-06). 
  5. ^ 陳英杰張意德周如萍. 《臺灣原住民聚落、祭儀與文化創意之研究:以卡那卡那富族河祭為例》 (PDF). 宏國德霖科技大學. 德霖通識教育暨跨領域學術研討會. [2015]. [失效連結]