中文：〈折檻圖〉所繪故實，於《漢書．朱雲傳》中有詳細記載。大意如下：西漢成帝時（西元前三三－七年在位），宰相張禹恃寵而驕，朝中大臣畏於張曾為帝師，多數不敢參劾，唯獨槐里令朱雲，勇於直諫，並請賜尚方寶劍以斬佞臣。上怒其以下犯上，本欲令御史將朱拿下治罪，幸得左將軍辛慶忌（？－西元前十二年）免冠解印綬，抵死力保，始得免罪。唯朱雲於反抗之際，已將宮中的殿檻折斷，執事者本欲儘速恢復舊觀，成帝卻指稱，宜保留原狀，以表彰忠臣，並作為日後的警誡。

畫幅左側，瞋目疾呼，與兩名衛士奮力拉扯，並以左臂攀勾檻欄者，即是朱雲。右方，踞坐於圈椅上的成帝，身形微欠，彷彿正待傾聽辛慶忌的進言。成帝身後，侍立著一名手握尚方寶劍的衛士，另兩名女眷相顧私語，議論不止。而執笏垂首，面露愧色的，便是被諫劾的張禹了。辛慶忌則獨自站在眾人之前，戮力為朱雲排解。

作者於布局之際，刻意將喬松安排在畫幅的右緣，並令枝幹朝左側出，與御花園中的湖石、花壇、檻欄，共同結組成一近乎封閉的區域。致讓觀者的視線，得以集中在人物故事的情節之上。雖不盡吻合史實，卻堪稱運思巧妙，達到傳述故事與美感呈現的雙重目的。

此型的古賢故事畫，主要是供宮中陳列懸掛，同時附帶政教宣達的作用。南宋後期畫院，頗多歷史畫的鴻篇巨制。以〈折檻圖〉論，傳世即有兩本，一存台北故宮，一在北京徐悲鴻紀念館。另外，故宮尚有〈卻坐圖〉一軸，構圖、技法、立意亦與此幅相類，料想兩作均屬於同一時段的制作。據《宋史》記載，淳祐年間（一二四七），理宗面對諸臣的進諫，曾謂：「朕於臣僚論事，未嘗不見施行。」而上舉〈折檻〉、〈卻坐〉兩圖，正好可以彰顯君主勇於納諫的聖德。故極有可能，成作的時間，適值理宗（一二二五－一二六四）在位前後。

由於宋人作畫，署款方式慣以小字，書寫於畫幅邊緣的石腳、樹隙。日久一旦重裝，難免遭裱工裁切，以致失卻名款。間亦有畫成而不署名者，或藏匿於畫幅的反面。凡此，均不易查考作者姓氏。〈折檻圖〉未繫名款，其原因當與前述三種情況攸關。若單由畫風觀察，似乎很難與南宋中後期幾位院畫名手，如劉松年（約一一七四－一二二四後）、李嵩（活動於一一九○－一二六四）、馬麟（活動於一一九五－一二六四）等輩的作品相互串連，推測本幅的作者，應另有其人。且待日後，存世畫蹟的作者歸屬逐步釐清，或可羅致更確切的解答。（劉芳如）