西螺福兴宫
西螺福兴宫西螺妈祖太平妈 | |
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基本信息 | |
位置 | ![]() |
坐标 | 23°48′07″N 120°27′38″E / 23.801825°N 120.460486°E |
主神 | 天上圣母 |
例祭 | 妈祖诞辰 大甲妈祖绕境进香 西螺妈祖绕境大会香 斗阵与太平妈守岁团圆迎新春 |
建立时间 | ![]() |
地图 | |
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西螺福兴宫,是位于台湾云林县西螺镇福兴里的妈祖庙,清康熙56年(1717)来台,于螺阳(西螺)安奉祭祀,已有三百多年历史,因福兴宫妈祖有求必应、有其必安,故其妈祖尊称为“西螺妈祖太平妈”,在地人称“西螺妈祖宫、旧街庙、太平妈、妈祖宫”。
沿革
康熙五十六年(1717),福建涌泉寺法号明海之僧人,由湄洲供奉妈祖神像来台,后于雍正元年(1723)建庙于西螺。清乾隆三年(1770)经西螺仕绅协议,奉神旨将旧庙拆除,迁建新殿宇于大街。清嘉庆五年(1800),决定鸠资重修,并扩大规模为二进,中座前后及左右廊共十六间,前祀圣母后奉观音。同治八年(1869)农历八月由五品衔布政司理问廖振元及五品职员廖辉煌主持重修。同治十三年(1874)农历十二月重修完竣。光绪元年(1875)西螺保番仔庄及布屿保八大社因鼎力修复福兴宫。明治四十一年(1908),后殿年久失修,仕绅廖本源、廖一枝及李品三联名向台湾总督府禀请重修,捐修工程于翌年完竣。民国五十年(1961)地方仕绅组成“福兴宫修建委员会”,同年十一月廿七日由县长林金生主持动土,正式宣告旧庙拆除。修建工程历经二十年,终于在民国七十一年(1982)重修完工。[1]
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/%E8%A5%BF%E8%9E%BA%E7%A6%8F%E8%88%88%E5%AE%AE%E3%80%8C%E8%AD%B7%E5%9C%8B%E5%BA%87%E6%B0%91%E3%80%8D%E5%8C%BE.jpg/220px-%E8%A5%BF%E8%9E%BA%E7%A6%8F%E8%88%88%E5%AE%AE%E3%80%8C%E8%AD%B7%E5%9C%8B%E5%BA%87%E6%B0%91%E3%80%8D%E5%8C%BE.jpg)
同治元年(1862年)地震,庙身受损。同年戴潮春事件爆发,西螺发生廖、李、钟姓三姓械斗,至同治三年(1864年)廖谈投降,其妾蔡迈娘愤而率人烧毁西螺街。同治十三年(1874年)整修,耗资一千七百八十五大元。[1]
1920年10月1日,台湾总督府实施台湾街庄制,新街庄并入西螺街,因此位在新街的西螺广福宫纳入西螺,西螺街就成为一街两妈祖庙[1]。战后西螺福兴宫地址为西螺镇延平路180号[2],属福兴里[3]。这两座妈祖庙相距不过几条街,曾不相往来近二十年,直到2016年7月22日破冰[4]。
1962年整修[5]。今留有乾隆庚寅年(1770年)“莫不尊亲”匾额、同治八年的龙柱、许报录画作等[6]。原先庙前一对青光石石狮,在1989年遭窃[7]。
2020年3月3日,再以两年时间整修[5]。
祭祀
- 三官殿奉三官大帝
- 禄位厅
从同治十四年(1875年)起,每年农历正月初五,以当初捐款修福兴宫最多的莿桐乡义和村番仔庄为“头香”、二仑、仑背一带布屿堡内新庄仔等庄为“贰香”,请广福宫西螺老大妈、福兴宫太平妈及神农大帝等诸神回庄绕境,至正月初七请回[1]。仑背、二仑等庄头请妈祖的习俗起源时间不明,同特色是其开垦祖先都姓锺,应是锺姓族群彼此相互连系的一项庙会[8]。
农历九月中旬,福兴宫太平妈祖会以十六天绕境会香浊水溪两岸,范围包含彰化、云林十五乡镇[9]。举办名为“螺阳迎太平”宗教庆典,活动划分两大架构,第一,“西螺妈祖绕境大会香”:妈祖出巡绕境浊水溪流域南、北两岸以宣传太平妈信仰,第二,“西螺太平妈祖文化祭”:属于宗教文化创意产业,由两项支架“宗教文化创意活动”与“宗教文化创意商品”组织而成。经过多年的发展,塑造西螺太平妈之宗教品牌。[10]
福兴宫是大甲妈祖绕境进香进入云林后休息的第一站[11],也是大甲妈会来回驻驾的唯一庙宇[12]。但一次福兴宫董事廖清峰半夜开车路经大甲时油料耗尽,在大甲到处求援但未获理会,愤感福兴宫每年均热情接待大甲妈祖,竟受如此冷漠,因此福兴宫乃决议不再接待大甲妈祖信徒,此项决议形成大甲妈祖绕境抵达西螺前夕,随香信众会将手中的香火熄掉,且返回大甲时也将休息地改在彰化北斗镇,重修和好后,福兴宫保有一尊大甲的粉面妈祖作为纪念[11]。
螺阳迎太平-西螺妈祖绕境大会香
西螺太平妈祖文化祭-“螺阳迎太平”绕境活动,始于清末年间,范围以当时“螺阳”地区为主。“螺阳”一词中,“螺”指的是螺溪,也就是古时虎尾溪的旧称;山南水北称为“阳”。因此“螺阳”泛指虎尾溪以北的区域。在清康熙卅三年(1694)汉人向官方申请开垦的文书中大致勾勒出“螺阳”的范围,为虎尾溪以北至东螺溪以南的范围。到清乾隆年间的螺阳,幅员东至水沙连(南投)交界,西至海丰港的范围。
“螺阳迎太平”绕境活动,主要举办在秋收季节进行,让境内农民可以谢神、求平安及保佑来年丰收,在务农的社会中亦配合秋收农闲的时间。此绕境之习俗始于清末年间且年年出巡,巡狩辖域西螺堡内五十三庄,即今之西螺镇、溪州乡、莿桐乡、林内乡、仑背乡、二仑乡、虎尾镇、斗六市等乡镇,是地方信仰中心。延续至日治后期,日本总督府推行皇民化运动,禁止台湾民间宗教活动而中断。战后又受限政府颁布戒严,以及西螺福兴宫战后的修庙等因素而中断暂缓。
直至民国九十三年(2004)西螺福兴宫董事长杨文钟率领全体董监事,于太平妈祖圣前焚香祝祷敬呈禀文,祈禀举办绕境事宜。获得太平妈祖“圣杯”的圣允办理出巡绕境,并遵循先人传统“东边看到山、西边看到海”巡绕境辖区旧西螺堡范围,路线横跨云彰两县。民国一零三年(2014)增加至跨越浊水溪两岸共十四个乡镇市,路线依序为西螺、溪州、埤头、竹塘、北斗、二水、林内、莿桐、斗六、虎尾、土库、麦寮、仑背、二仑再回到西螺,民国一零八年(2019)绕境会香时间长达十六天行经十五个乡镇,新增田中镇,近三百座宫庙,并加入各种表演活动吸引上万人次信徒参与,成为当地年度盛事。
参考
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 杨朝杰. 被遺忘的西螺信仰發展:如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相?. 《联合报》. 2019-02-12 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-03-04) (中文(台湾)).
- ^ 丁逸仙. 民生象棋/排局.棋訊. 《民生报》. 1990-03-29 (中文(台湾)).
- ^ 陈大鹏. 大甲媽祖繞境進香數萬信眾虔心膜拜 今途經彰化 晚駐駕西螺. 《民生报》. 1993-03-24 (中文(台湾)).
- ^ 陈灿坤. 百年媽祖廟大和解 西螺廣福宮、福興宮破冰. 《自由时报》. 2016-07-22 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-02-16) (中文(台湾)).
- ^ 5.0 5.1 詹士弘. 西螺福興宮建築已用近1甲子 將花2年大整修. 《自由时报》. 2020-03-03 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-03-04) (中文(台湾)).
- ^ 王融见. 福興宮彩繪師 揭開對聯謎底 五十一歲許報錄廿四年前為福興宮彩繪 將老師傅相傳下來的詩文寫在屋簷下 為媽祖向信徒問好的無聲之言. 《中国时报》. 2004-10-20 (中文(台湾)).
- ^ 陈联邦. 骨董級石獅 不見了 西螺古物遭竊 警騎全力追查. 《联合晚报》. 1989-07-19 (中文(台湾)).
- ^ 沈娟娟. 崙背二崙等庄頭 請神繞境. 《联合报》. 2000-02-11 (中文(台湾)).
- ^ 谢明修. 小牛仔提燈遊老街 西螺福興宮 創意迎元宵. 《经济日报》. 2009-02-07 (中文(台湾)).
- ^ 柯光任. 西螺福興宮宗教文化創意產業及其運作模式. 云林文献. 2018.4, (59): 1-28 [2020-06-08]. (原始内容存档于2022-01-22).
- ^ 11.0 11.1 帅稚英. 西螺福興宮大甲媽曾過門不入. 《中国时报》. 2000-04-11 (中文(台湾)).
- ^ 陈雅玲. 大甲媽如期遶境 唯一來回駐駕的西螺福興宮防疫備戰. 《联合报》. 2020-02-26 [2020-03-04]. (原始内容存档于2023-09-06) (中文(台湾)).
外部链接
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