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根本烦恼

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佛教术语,共有六种,即恶见。指的是粗重的烦恼,令众生无法解脱生死。相对于因为这六个主要的烦恼而引起的二十种随烦恼

根本烦恼的说法

六根本烦恼

  • 六根本烦恼的内容即是十使的十种烦恼,亦即五钝使的贪、嗔、痴、慢、疑五种思惑烦恼与含摄于不正见的五利使:身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种见惑烦恼。[1]

三根本烦恼

  • 根本烦恼也有说是三根本烦恼,内容即是所谓的贪、嗔、痴三毒[2]但这三种烦恼,仍然在六种根本烦恼的范围之中。[来源请求]

烦恼的断除

佛法修行中的解脱道,透过断我见及断我执的方法,达到解脱生死的涅槃境界,而取证阿罗汉果[来源请求]

参考条目

  • 烦恼 (佛教)
  • 无明
  • 我执
  • 我见
  • 随烦恼:一忿、二恨、三覆、四恼、五嫉、六悭、七诳、八谄、九㤭、十害、十一无惭、十二无愧、十三惛沈、十四掉举、十五不信、十六懈怠、十七放逸、十八失念、十九心乱、二十不正。
  • 唯识百法明门:遍行有五。一作意二触三受四想五思。别境有五。一欲二胜解三念四等持五慧。善有十一。一信二惭三愧四无贪五无瞋六无痴七精进八轻安九不放逸十舍十一不害。烦恼有六。一贪二瞋三慢四无明五见六疑。随烦恼有二十。一忿二恨三覆四恼五嫉六悭七诳八谄九㤭十害十一无惭十二无愧十三惛沈十四掉举十五不信十六懈怠十七放逸十八失念十九心乱二十不正。知不定有四。一恶作二睡眠三寻四伺。

参考文献

  1. ^ 丁福保编【佛学大辞典】:(术语)又曰本惑,本烦恼。谓大乘百法中贪、瞋、痴、慢、疑,恶见之六大烦恼也。恶见以外,谓为五钝使。开恶见之一,则有身、边、邪、取、戒之五见,此谓为五利使。合而为十。谓之十随眠或十使。共为根本烦恼。其他为随烦恼。又五住地之中,第五之无明住地为根本烦恼。其他之四住地为枝末。
  2. ^ 瑜伽师地论》卷66:“虽有众多烦恼及随烦恼。然佛世尊但立三种根本烦恼。谓贪瞋痴。” (CBETA, T30, no. 1579, p. 663, c15-16)