焦循
焦循（1763年—1820年），字理堂，一字里堂，扬州府甘泉县（今扬州邗江黄玨镇）人。以《孟子》及《周易》研究见著。
生平
生于乾隆二十八年（1763年），自幼师承祖父之学，幼年好《易》，还对“密云不雨，自我西郊”一说既见于《小畜》又见于《小过》产生疑惑[1]。少年曾就读于扬州安定书院。乾隆己亥（1779年），受教于刘墉，遍习他经，“经史、历算、训诂诸学无所不精”。乾隆五十二年，友人顾凤毛以《梅氏丛书》相赠，以期“君善苦思, 可卒业于是也”，里堂遂转治天文历算之学。焦循还究心《三礼》，撰成《群经宫室图》三十一篇。嘉庆六年（1801年）中举人，翌年应礼部试不第，即不出仕。嘉庆十一年（1806年）扬州知州伊秉绶聘其与阮元等编《扬州图经》及《扬州文粹》。
学术
焦循之治学可分为三个时期：学算期、治《易》期、习《孟》期。
算学
由嘉庆元年（1796年）至嘉庆六年（1801年）间，焦循相继完成多部算学著作。嘉庆元年，里堂写成〈释轮〉、〈释椭〉、〈释弧〉三篇文章。翌年，著有《加减乘除释》八卷。两年后，成《天元一释》两卷，阐述南宋秦九韶的天元术和大衍术。嘉庆六年，再成《开方通释》。对于里堂天文历算之学，阮元尝以“精意无不包，简而不遗，典而有则”誉之。此外，焦循亦兼习《礼经》，并著有《群经宫室图》两卷。
易学
焦循四十岁以后，治学方向渐变，此乃其学术之第二阶段。于嘉庆七年（1802年），因会试不第，遂潜心专研《易》学，“足不入城市者十余年”。焦循治《易》学，不依傍前人，于清代考据中，独树一帜，他建立了“旁通”[2]、“当位失道”、“时行”[3]、“相错”、“比例”[4]等《易》学法则，以为卦爻规律[5]。焦循还运用“六书”中假借去诠释《周易》经、传文的主张，“非明六书之假借转注，不足以知彖辞爻辞十翼之义。”[6]。嘉庆十八年（1813年），焦循完成《易通释》十二卷。翌年，复提其要为《易图略》、《易章句》。嘉庆二十二年（1817年），以此三书合刊为《易学三书》（全名《雕菰楼易学三书》）。嘉庆九年（1804年），又仿戴震《孟子字义疏证》之体例，著有《论语通释》十二篇，以阐发《论语》忠恕之理。
焦循的易学别具一格，本质上属于象数一派。焦循的易学是对汉代易学的继承和发展。李慈铭曾指责焦循的易学是“貌为高简，故疏者概视为空论耳。”[7]
孟学
《易学三书》既成，焦循又转治《孟子》。嘉庆二十三年（1818年）十二月，始撰《孟子正义》一书。焦循先编订《孟子长编》十四帙。后再就《长编》所录，损益增删而成《孟子正义》草稿三十卷。嘉庆二十五年（1820年）焦循病殁，未及完成《孟子正义》之誊校工作。由焦廷琥续校《孟子正义》。道光元年（1821年）二月，廷琥亦以病终。最后，于道光五年（1825年），终由焦循之弟焦征将《孟子正义》付梓。
著作略目
- 《天元一释》两卷
- 《加减乘除释》八卷
- 《开方通释》
- 《群经宫室图》两卷
- 《论语通释》
- 《易通释》十二卷
- 《易图略》
- 《易章句》
- 《孟子正义》
- 《六经补疏》二十卷
- 《古文尚书辨》八卷
- 《毛诗物名释》二十卷等
- 《邗记》六卷
- 《北湖小志》六卷
- 《扬州府志》
- 《李翁医记》二卷
- 《沙疹吾验篇》一卷
- 《医说》一卷等
- 《雕菰集》二十四卷
- 《里堂诗集》八卷
- 《里堂词集》二卷
- 《仲轩词》一卷
- 《剧说》六卷
注释
- ^ 后来焦循认为，“密云不雨，自我西郊”之所以复见于小畜卦和小过卦，是由于小畜卦上九爻与豫卦六三爻旁通互易后，豫卦变成了小过卦。他说：“小畜‘密云不雨，自我西郊’，其辞又见于小过六五。小畜上之豫三，则豫成小过。……解者不知旁通之义，则一‘密云不雨’之象，何以小畜与小过同辞？”
- ^ 阮元在《通儒扬州焦君传》中说：“旁通者，在本卦，初与四易，二与五易，三与上易，本卦无可易，则旁通于他卦，亦初通于四，二通于五，三通于上。”朱骏声认为焦循“以《九章》之正负，比例为《易》意，以六书之假借，转注为《易》词。其其间不无心得，而附会难通者十居八、九。”（卷二《书焦孝廉循易图略后》）
- ^ 阮元在《通儒扬州焦君传》中说：“先二五，后初四、三上为‘当位’。不俟二五，而初四、三上先行，为‘失道’。《易》之道，唯在变通。二五先行而上下应之，此变通不穷者也。或初四先行、三上先行，则上下不能应，然变而通之，仍大中而上下应。……此所谓‘时行’也。”
- ^ 焦循自誉“学《易》十许年，悟得比例、引申之妙，乃知彼此相借，全为《易》辞而设，假此以就彼处之辞，亦假彼以就此处之辞。”（卷八《周易假借论》）
- ^ 焦循在《易图略·叙目》中说：“余学《易》所悟得者有三：一曰旁通，二曰相错，三曰时行。此三者皆之言也，孔子所以赞伏羲、文王、周公者也。夫《易》犹天也，天不可知，以实测而知。七政恒星错综不齐，而不出乎三百六十度之经纬；山泽水火错综不齐，而不出乎三百八十四爻之变化。本行度而实测之，天以渐而明；本经文而实测之，《易》以渐而明。非可以虚理尽，非可以外心衡也。”
- ^ 焦循《雕菰集下·与朱椒堂兵部书》
- ^ 李慈铭《越缦堂读书记》
延伸阅读
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参考文献
- 焦廷琥：〈先府君事略〉，收于《丛书集成三编》
- 焦循撰，沈文倬点校：《孟子正义》，北京：中华书局，1996年。
- 李明辉：〈焦循对孟子心性论的诠释及其方法论问题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 坂出祥伸著，廖肇亨译：〈焦循的学问 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 坂出祥伸著，杨菁译：〈关于焦循的《论语通释》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 何泽恒：《焦循研究》，台北：大安出版社，1990年。
- 陈居渊：《焦循儒学思想与易学研究》，济南：齐鲁书社，2000年。
- 赖贵三：《焦循年谱新编》，台北：里仁书局，1994年。
