吴镇草书《心经》卷

吴镇草书《心经》卷，是元代四大家之一的吴镇（1280－1354年）唯一传世的草书精品，此书卷作于元代至元六年（1340年），为吴镇61岁，隐居于浙江嘉兴魏塘桥梅花庵时的书法作品。原作为纸本，以草书书写，纸卷长29.3公分，总宽203公分，现收藏于北京故宫博物院。

此卷曾为清朝刘镛珍藏，后转手藏于成亲王永瑆的诒晋斋，再转赠给嘉兴人吏部左侍郎钱樾，钱樾于清嘉庆十六年（1811年），请江南鑴刻名手钱泳将吴镇的草书《心经》卷刻勒于碑石上，碑石后嵌砌于梅花庵墙上。

元代大画家吴镇，字仲圭，号梅花道人，晚年濳心佛道，常与僧道同参，自号“梅沙弥”，墓碑上自题 “梅花和尚”。吴镇博学多才，为人孤洁清高，一生隐居魏塘，不愿出仕为官，交往友人多为文人雅士或僧众、道侣，很少与达官显贵来往，靠卖字画和占卜糊口，终身守志清贫，不改志节。吴镇精诗文、工书法、擅水墨画，时人赞为“诗、书、画三绝”，传世有一百余首诗文，收录在《梅道人遗墨》 中。吴镇十八、九岁便开始习画，对山水、梅竹、树石皆有很深的造诣，明代的恽南田赞其“笔力雄劲，墨气沉厚”，与黄公望、王蒙、倪瓒并称为元四家。他的画风对明、清两代的艺术发展有一定的影响力，在中国近代美术史有其地位。

吴镇书法擅长草书，得益于北宋黄庭坚，他的笔法具有古秀苍劲之美，又有一种化外之人的潇洒，虽然洒脱但不显狂浪。晋唐以来抄写佛经的风气很兴盛，但抄本多为楷书或行书，少见草书抄本，狂草作品更是稀中之稀。

卷文

观自在菩萨，行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼（原卷多了一个“界”字）耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无识界（原卷漏了此句经文），无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒（原卷漏了此句经文），是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛（原卷笔误，将此句经文与后句书写颠倒），波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波罗密多心经。梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。

钤“梅花盦”朱文方印、“嘉兴吴镇仲圭书画记”白文方印。卷上还有清代刘墉、永瑆题跋及钱樾、周家谦等人鉴藏印记。

历代评论

• 李日华在《六研斋笔记》说：“梅花道人书作藏真（怀素）笔法，古雅有余。”
• 孙大雅在《墨竹记》说到：“为人抗简孤洁，高自标表。”
• 永瑆在此卷跋语中说：“此卷与《竹谱》中草法不类，饶有旭、素之致。”
• 刘镛在跋语中也说：“梅道人书颇有萧淡之致，追步唐贤。”

参考文献

1. 广西美术出版社有限公司 编，《历代心经书法名品集》，广西美术出版社，2015，ISBN 9787549411634
2. 雷志雄 编，《中国历代书法名迹临习指导：吴镇心经卷》，湖北美术出版社, 2001，ISBN 9787539411767
3. 洪亮 著，《历代名家书心经　吴镇》，江西美术出版社，2013，ISBN 9787548024828
4. 李阳泉/顾鹤鸣 编，《我写我心－历代四十八位名家手书心经(上下)》，文物出版社，2015，ISBN 9787501042401
5. 中信出版社 编，与七位大师一起抄写《心经》，中信出版社，2016，ISBN 9787508648880

外部链接

• 北京故宫博物院－吴镇草书心经卷（页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 书法空间－吴镇（页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 书法字典－元‧吴镇书《心经》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 辞典网－吴镇草书心经卷
• 中国历代馆藏书画数字资源库－草书心经卷：吴镇
• 读国学网－吴镇草书《般若波罗密多心经》元•吴镇书《心经》
• 一样清净！吴镇传世唯一草书作品《心经卷》赏析
• 吴镇草书《心经》卷 纸本－墨云书法
• 昆仑堂美术馆－梅花道人——诗、书、画“三绝”
• 议政网－行云流水 萧散畅达：吴镇草书《心经》赏析（页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 吴镇纪念馆（页面存档备份，存于互联网档案馆）