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吧基哺嗡

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吧基哺嗡赛夏语:Baki'bo:ong、Vaki boonOpehe'Naboon、'Opoeh na bo:ong、Oppehenaboon/Burongopai、Ebe-nabon)[a],是赛夏族神话中的风神,由风姓氏族所供奉[1][2]

概要

Baki'bo:ong一词,是由祖父(Baki')与(Bo:ong)所合成[3]:164,在赛夏族的神话中,吧基哺嗡是守护山林的大坝尖山('Oepoeh na bo:ong)山神、掌管大风不止的风神、亦是风姓氏族所供奉的神祇,其配偶为风女神古固玛雅(Koko'maya、Maja-nabon、Majaopu)[4]

吧基哺嗡也是镇风祭('Oemowaz ka ba:i')的主祭神,供奉于赛夏五福龙王宫[5],诞辰日为农历正月二十 [6]:45

神话传说

做为神

风神

传说吧基哺嗡(Baki'bo:ong)于洪水发生前建造船只,他的兄弟好奇而询问,吧基哺嗡回答他的兄弟洪水将降临,他的兄弟不信并嘲笑。当船只建好后,吧基哺嗡将所有动植物都迁进船只,接着天空开始降起大雨,船只开始漂流。不知过了多久,漂流至现今的大霸尖山,此后便在大霸尖山繁衍各姓氏的族裔[7]:04

山神

瓦禄部落大东河部落

相传古代因洪水泛滥而汪洋一片,山神吧基哺嗡(Opehe nahoon)见一船漂流而来,船上有一婴孩(或一孩童、男人)。吧基哺嗡为避免人类灭亡,因此抓起婴孩嚼碎或切成尸块后丢入水中,其孩童的骨,成为泰雅族;肉,成为赛夏族;内脏,成为台湾人[8]:37

做为人

兄妹

吉雅亚部落

相传古代发生洪水,仅一对朱姓兄妹乘织机木眮遁往李头山,然而其妹古固玛雅(Majaopu/MayaNaboon)死亡,因而其兄吧基哺嗡(Burongopai)在哭泣中将

尸体切片并以Likkaru树叶仔包裹,装入织机木眮,沉于水底,而后肉片化为豆姓、风姓等十姓之祖[9]

亲子

向天湖部落

相传古代发生洪水,吧基哺嗡(Ebe-nabon)带着太太古固玛雅(Maja-nabon)与孩子塔布·纳布恩(Tabhe-Naboon)逃至山上,然而仅一个孩子而无法繁衍人类,于是将孩子切成尸块后抛入水中,其肉块成为赛夏族,最后一块为泰雅族[10]

参见

参考文献

引用
  1. ^ 胡家瑜《赛夏族的物质文化-传统与变迁》页面存档备份,存于互联网档案馆),中国民族学会,1996
  2. ^ 林修澈. 《臺灣原住民史-賽夏族史篇》. 国史馆台湾文献馆. 2000-05-15 [2022-02-22]. ISBN 9789570260505 请检查|isbn=值 (帮助). (原始内容存档于2022-02-22). 
  3. ^ 叶美利《赛夏语词汇的结构与语义研究》页面存档备份,存于互联网档案馆),国立新竹教育大学台湾语言与语文教育研究所,2009-07
  4. ^ 郑依亿《血缘、地缘与仪式:向天湖赛夏族三仪式之探讨》页面存档备份,存于互联网档案馆),允晨文化出版社,1989
  5. ^ 雅卫依·撒韵(Yawi Sayun). 《賽夏五福宮 一個合成文化的研究》. 全国博硕士论文资讯网. 博硕士论文行动网. [2008-07]. (原始内容存档于2021-01-20). 
  6. ^ 赖盈秀《人-以赛夏族为例》页面存档备份,存于互联网档案馆),国立台湾史前文化博物馆,2004-12
  7. ^ 林文德(Watan·Nomin),《认识赛夏族》页面存档备份,存于互联网档案馆),国立空中大学原住民研究社,2018-10-27
  8. ^ 达西乌拉弯·毕马(田哲益). 《原住民神話大系2─賽夏族神話與傳說》. 晨星. 2003 [2020-12-29]. ISBN 9574554562. (原始内容存档于2019-08-06). 
  9. ^ 巴苏亚.博伊哲努(浦忠成). 台灣原住民族文學概說 第二講洪水肆虐的時期 (PDF). [2020-12]. (原始内容存档 (PDF)于2019-10-26). 
  10. ^ 賽夏族 遷移傳說. 中华民国文化部. 台湾大百科全书. 
注释
  1. ^ 中文译名,位于《赛夏五福宫-一个合成文化的研究》第159页