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謝翱

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謝翱
詩人
謝翱
國家南宋
姓名謝翱
皋羽
皋父
晞髮子
族裔漢族
籍貫福建長溪
出生1249年
南宋福建路長溪縣后街
(今福建省霞浦縣松城街道萬賢社區)
逝世1295年
元朝江浙行省杭州
墓葬謝翱墓
祠廟謝翱紀念館
親屬
父親謝鑰
母親繆氏
《登西臺慟哭記》、《天地間集》、《晞髮集》十卷、《晞髮遺集》二卷、《晞髮遺集補》一卷、《楚辭芳草譜》一卷等

謝翱(1249年—1295年),字皋羽,號晞髮子,晚號宋累,原籍福建路長溪縣(今福建省霞浦縣松城街道萬賢社區,一說為今福安市穆雲鄉咸福村[1])。

生平

生於南宋末年。元兵南下時,文天祥在劍南州開府,謝翱率鄉兵數百人參加文天祥部隊,任諮議參軍。後因事在文天祥移兵龍巖時,離開了部隊。至元十九年十二月初九日(1283年1月9日),文天祥就義,謝翱悲不能禁,常暗中祭拜[2]。今浙江富春山西臺留有「謝翱哭臺」。入元不仕,漫遊於浙東山水之間。

至元二十一年(1284年),楊璉真伽挖掘紹興宋故六陵,將高宗孝宗光宗寧宗理宗度宗六代帝王的骨骸運回杭州,埋於「鎮南塔」,謝翱與唐鈺林景熙等人偽裝成乞丐,暗中取回骸骨,葬於蘭亭附近的天童寺北坡。

至元二十三年與吳渭吳思齊組織「月泉吟社」,其詩多寄寓對宋室淪亡的悲痛。至元二十五年夏,因浙東宋陵換遺骸事,遷居吳渭家中,教授吳渭之子,成立「汐社」。元貞元年(1295年)夏,至杭州,因病客死他鄉。諡樂耕公

關於籍貫的爭議

謝翱本人晚年在公開場合多自稱「粵人」或含糊其辭,而後其他史書與浙閩通志、州縣地方志則一致認為其為福建人。[3]:29今對謝翱的籍貫,大體有以下兩種說法:

福安說

有人從吳子善《謝翱壙志》中載其父謝鑰「十八都穆陽人,隱居不仕,以春秋學為婦翁繆正字烈所器重」推斷謝翱屬福安人,《大清一統志》因其說法;亦有《謝氏宗譜》記載了其在福安一系的家族。[3]:25黃壽祺等學者則認為其他地方志中載其為「長溪人」的原因為福安曾是長溪的一部分。[4][來源可靠?]

長溪(霞浦)說

謝翱於1290年結識的方鳳所著的《謝君翱行狀》裏載其為長溪人,《宋史·謝翱傳》等正史均因之。學者亦研究發現福安的《謝氏宗譜》與謝翱家族及身世多有不符之處,如其孫輩活躍在清朝,與謝翱本人的年代差距有四百年多。《福寧府志》雖無對謝翱本人的記載,但詳細載有謝翱的住所在霞浦縣的后街(今屬松城街道),且福安建縣於1245年,早於謝翱的出生四年,在宋尚未滅亡時謝翱明確向方鳳等人表示過自己的籍貫是長溪,故霞浦縣的學者基本上認為謝翱籍貫在霞浦縣。[3]:29-33

參考文獻

  1. ^ 王應山 .《閩都記》 :福建人民出版社 ,1985 :P296 .
  2. ^ 方鳳在《謝君翱行狀》一文描述:「憶君(謝翱)始至時,留金華山中,歲晚為文祭信公(文天祥),望天末共器,復賦《短歌行》以寄余悲。自是與余為異姓兄弟,不忍離,離輒複合,每臥起食飲,相與語,意不能平,未嘗不撫膺流涕也。」
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 霞浦縣政協文史組. 《霞浦文史资料·第十三辑》. 霞浦縣: 霞浦縣印刷廠. 1995年. 
  4. ^ 谢翱究竟是哪里人? 陈孙华_陈孙华_新浪博客. blog.sina.cn. [2021-04-19]. (原始內容存檔於2021-04-21). 

外部連結