闔澎公廟
闔澎公廟，臺灣澎湖廟宇繁多，往昔便有「公廟」、「私廟」之分。「公廟」又稱「闔澎」，相對於「角頭廟」因由單一聚落村民供奉而具備私廟的性質[1]，「闔澎公廟」的祭祀圈涵蓋全澎湖群島境內的村民，其中澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭由於香火興旺，遂有「闔澎三大古廟」之稱。[2]:25
此外，「闔澎公廟」乃是1980年代之後學界提出的名詞，故澎湖全境居民的公廟參拜習慣，未必與羅列的公廟全然相符。[註 1]
沿革
普遍定義下的「闔澎公廟」多建於清代，具備官祀性質[2]:40，倡建者或修建者泰半出自於澎湖通判或澎湖水師協副將等官職人士[2]:25-51。
闔澎公廟仍如同其他寺廟一般，廟務亦是仰賴信眾捐獻的香油錢維持；例外的是澎湖武聖廟，清季時武聖廟香火不旺，水師協鎮署每年仍會在武聖廟舉辦三次祭典，費用由協鎮署支出[2]:32-34，卻並非所有的公廟皆有官方經費的支援，例如地處邊陲的澎湖三官殿，由於周遭居民與信眾偏少，造成香油錢不足，長期多處於財務困難的窘境。[2]:35
有清一代澎湖媽宮社的聚落普遍分佈零星，除了鄰近港澳的媽宮社三甲人口較眾之外[2]:13-15，僅在北郊形成稍大的聚落，包括紅木埕（又稱「紅毛城」，因荷蘭東印度公司曾在此築城而得名[3]，約在馬公市朝陽里北辰市場一帶）、火燒坪社與澳仔底社（今光榮里與光明里）。[2]:21-24
光緒十一年（1885年）清法戰爭結束後，清廷在媽宮興建澎湖廳城（即光緒城），廳城幅員不大[4]，而媽宮三甲仍多涵蓋城牆之內，足見清季澎湖廳政經與人口分佈的重心即在媽宮三甲；三甲分別是南甲（今中央里與復興里）、東甲（今啟明里與重慶里）以及北甲（今長安里）。[2]:21-24
綜觀「闔澎公廟」諸廟因多集中於媽宮港澳（即三甲，今馬公港區），澎湖諸島各鄉里保有托付媽宮老市街三甲管理「公廟」的舊慣[註 2]；但因媽宮各甲地居民除了接管公廟之外，又需兼顧各自的角頭廟（私廟）事務，管理人員時有重疊，是以「公廟」與「角頭廟」的廟務並不易清楚劃分。[2]:35-37
除此之外，文澳城隍廟亦因位處的暗澳（今西文里），遠離媽宮市街，長年以來香火並不興旺，相對於公廟，地方廟色彩反而更為濃厚。[5]
進入日治時期，因應政權轉換（經費來源動盪），又逢馬公市區重劃，包括闔澎公廟在內的不少廟宇因此遷建、甚至拆除。[2]:29-51
公廟列表
尚存的公廟
| 名稱 | 設立年份 | 開基者 | 主祀 | 用神 | 管理者 | 備註 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 澎湖天后宮 | 明．萬曆三十二年（1604）前 | 不詳 | 天上聖母 | 水 | 媽宮南甲居民 | 合稱「闔澎三大古廟」 三大古廟過往採三甲輪管制，一年一換 長此以往，並不利於闔澎公廟廟務的推動與長遠的規劃 三甲亦常有推諉卸責之情事 自1986年起，南甲首倡各甲固定接管單一公廟之議，漸成定制[2]:35-40 |
| 澎湖觀音亭 | 清．康熙三十五年（1696） | 薛奎 | 觀音大士 | 金 | 媽宮北甲居民 | |
| 媽宮城隍廟 | 清．乾隆44年（1779） | 謝維祺 | 城隍爺 | 水 | 媽宮東甲居民 | |
| 澎湖武聖廟 | 清．康熙23年（1684）後 | 不詳 | 關聖帝君 | 火 | 水師協鎮署與東甲居民 | 初建於澎湖水師協鎮署西側（約今天后宮西側） |
| 清．光緒元年（1875） | 吳奇勳 | 東甲居民→紅木埕頂芸居民 | 原廟圯廢，遷建武聖廟於紅木埕處 | |||
| 澎湖水仙宮 | 清．康熙35年（1696） | 薛奎 | 水仙尊王 | 水 | 臺廈郊會館鄉紳 | 澎湖水仙宮與臺廈郊會所於光緒元年（1875）合併[6] |
| 施公祠 | 清．康熙22-35年間
（1683-1696） |
不詳 | 天仙府大帝 （福州信仰） |
海壇館後人項氏一家 | 舊名「施將軍廟」，原廟設於澎湖醫院處 | |
| 陰陽堂 | 清．道光年間
（1821-1850） |
不詳 | 陰陽公
白無常 |
班兵背景之後人[註 3] | 舊稱「有應公廟」或「顯靈廟」 多祀孤魂野鬼，直至1827年前並無主神鎮廟 | |
| 祠壇(澎湖) | 清．康熙23年（1684） | 詹六奇[註 4] | 鍾馗 | 水 | 澎湖水師協鎮署 | 舊稱「無祀祠」、「無祀壇」或「大眾廟」 |
| 澎湖三官殿 | 清．乾隆四年（1739） | 胡格 | 三官大帝 | 金土水 | 紅木埕頂芸居民 | 舊稱「嘉蔭亭」或「五里亭」 |
| 文澳城隍廟[5] | 清．康熙、雍正年間
（1684-1728） |
不詳 | 城隍爺 | 水 | 澎湖廳署衙門與暗澳居民 | |
| 澎湖福德祠[7] | 疑為乾隆56年（1791） | 不詳 | 財神土地公 | 土中藏金 | 媽宮東甲居民 | 原附祀於媽宮城隍廟之中 |
已不存的公廟
| 名稱 | 設立年份 | 開基者 | 主祀 | 備註 |
|---|---|---|---|---|
| 風神廟 | 清．乾隆55年（1790） | 王慶奎 | 風神爺 | 原廟最初建於媽宮城隍廟東側，幾經遷拆。 日治時期因馬公小學校興建，廟身復拆。 適後逢大正12年（1923）天后宮大改建，便將風神爺改奉於澎湖天后宮中。 |
| 龍神廟 | 清．道光六年（1826） | 蔣鏞 | 龍王 | 又稱龍王廟。 清季通判蔣鏞拆建部分的澎湖觀音亭，於觀音亭東側獨立成廟。 日治時期又併祀澎湖觀音亭內，今安奉於東廂房中。 |
| 昭忠祠 | 清．光緒四年（1878） | 吳奇勳 | 殉職兵勇 | 殉職兵勇部分與戴潮春事件有關，部分則為戰艦失事殉難者。 原祠約建於今署立澎湖醫院附近。 |
| 程朱祠 | 清．光緒11年（1885） | 程邦基 | 程頤、朱熹 | 原祠約建於今馬公市中興路、重慶街交會口。（風櫃尾紳商蔡玉成資建） 曾作文石書院山長的宿舍。[8]:123 |
圖輯
-
南甲：澎湖天后宮 -
南甲：澎湖水仙宮兼臺廈郊會館 -
北甲：澎湖觀音亭內龍王廟 -
東甲：媽宮城隍廟 -
紅木埕：澎湖關帝廟 -
頂芸：澎湖三官殿
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相關條目
註釋
參考資料
- ^ 黃彥昇. 〈別誤會 角頭廟不是角頭老大開的廟〉. 保庇 NOW. 2018-02-23 [2018-09-25]. （原始内容存档于2018-09-26） （中文（臺灣））.
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 余, 光弘. 《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 臺北市: 中央研究院民族學研究所. 1988 [2018-09-25]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-25） （中文（臺灣））.
- ^ 伊能嘉矩. 《台灣踏查日記．下》. 由楊南郡 譯註翻译. 台北市: 遠流. 2005: 510–514. ISBN 9789573268963 （中文（臺灣））.
- ^ 張, 志遠. 《台灣的古城》. 台北縣: 遠足文化. 2007: 174－177. ISBN 9789866731006 （中文（臺灣））.
- ^ 5.0 5.1 陳, 文龍; 高, 啟進; 林, 文鎮; 郭, 金龍. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖縣: 澎湖縣文化局. 2010: 50–53. ISBN 9789860262797 （中文（臺灣））.
- ^ 許玉河. 水仙宮. Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2018-09-26]. （原始内容存档于2018-06-25） （中文（臺灣））.
- ^ 林, 文鎮; 高, 錦煇. 《馬公市各里人文鄉土叢書．第二輯．馬公東甲：啟明里、重慶里》. 澎湖縣: 馬公市公所. 2006: 28–29 [2018-09-25]. ISBN 9789860038316. （原始内容存档于2018-09-21） （中文（臺灣））.
- ^ 高啓進. 《西瀛人物志》. 澎湖縣: 澎湖縣文化中心. 1999. ISBN 9570242264 （中文（臺灣））.
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